HEUREUY BADUY

HEUREUY BADUY

23 Maret 2014 pukul 22:28

Ieu mah beunang mulungan tina Ekspedisi Baduy 1 di CIBEO (Nov 2013)
Ngendong teh di imah Ayah K. Datang ka kajeroan teh jam 14.30-an. Sanggeus disuguhan dahar, ngobrol-ngaler-ngidul. Tah nu piseurieunana dipulungan ku kuring ^_^ bari sakalian didokumentasikeun.
Ngariung teh lobaan, Tim ti Bandung opatan, ditambahan ku Kang Subuh Baduy, Ayah K1, Ayah K2, Ayah K3, Ayah X, Ayah Y, Ambu K1, jeung barudakna. Rame pokona mah. Nya biasa nu panglobana nyarita urang Bandung, da urang Baduy kudu ditanya bae.

1. KUEH
Ayah K:  Eta kueh-kueh dibawa wae keur teundeuneun di luar
Kuring:   Naha?
Ayah K:  Apan manehna mah duaan (jeung pamajikanana)
Sarerea:  Seuseurian

2. PANGKENG
Kuring:     (bari panasaran) Upama euweuh pangkeng, kumaha gaweanana?
Ayah K:    (lempeng) Nya dilahun bae
Sarerea:    Seuri ager-ageran

3. SARUNG
Kuring:  Tah eta sarung alus
Ayah X:  Enya asup duaan
Ayah Y:  Genah ngagilirna
Sarerea:  Seuseurian mingkin maceuh

4. IKET
Eri:         Ieu mah meunang ngiket Mang Subuh (Kang Subuh)
Ayah K2: Enya, ulah diudar, ke luntur doa-na
Sarerea:  Seuri ngahehe

5. DISUNDATAN
Ayah K3:   Harita teh 20 taun katukang ka Bandung teh
Eri:           Atuh kuring olol leho kenehc
Ayah X:     Enya can disundatan
Ayah K2:   Ayeuna geus dua kali, nyah?
Sarerea:    Seuri kapiasem

6. GAMBIR
Ayah X:    Nu euweuh teh di dieu mah gambir, seureuh mah loba
Ayah K1:  Tapi gambir ge loba macemna 
Kuring:     Nu kumaha nu alus?
Ayah K2:  Nya nu kitu nu lengket
Kuring:     Nu kumaha nya?
Ayah K2:   Nya pokona mah gambir, tapi lain gambir Jakarta
Sarerea:    Sarerea ngaheheh
Eri:           Ning Ayah apal Gambir Jakarta?
Ayah K2:   Apal Jakarta mah, deukeut. Kungsi ka ditu
Kuring:      Sabaraha lila Ayah leumpangna?
Ayah K2:   Dua minggu bae, bulak-balik
Tim ti Bandung: (colohok) euleuh??

Read more »

NYIAR ELMU TINU GAPLEH

NYIAR ELMU TINU GAPLEH

6 September 2011 pukul 14:34

Judi teh seueur jenisna, aya togel, remi, poker, gapleh jeung sajabana. Tah dina kasempatan ayeuna abdi bade berbagi elmu istilahna mah, da kumargi dinu Al-Qur'anul Karim ge "Tepikeun sanajan ngan sa ayat". Ku kituna mugia naon anu ditulis ku simabdi dinu ieu catetan tiasa dicandak elmuna sareng tiasa aya manfaatna kanggo urang sadayana. Amien

Dinu kasempatan ayeuna simkuring bade ngobrolkeun hiji hal nu sok dianggo judi nyaeta namina teh "GAPLEH". Parantos kauninga ku urang sadayana panginten nu kumaha rupana gapleh teh?? Aya nu tacan terang?? Ari nu namina Gapleh teh nyaeta bahan kanggo tipung, "GAPLEK" eta maag (ceuk panayagan) oh GAPLEK ??

Gapleh teh nyaeta hiji permainan kartu nu bentukna teh pasagi panjang teras aya nu buleudan di tengahna teh warna beureum sapertos gambar digigir.

Seueur nu nyebutkeun yen GAPLEH teh haram, kumargi sok dianggo kanggo judi. Leres eta teh tapi pami ngangge artos sareng nu sajabana. Upami teu ngangge artos mah teu nanaon da etang-etang kanggo hiburan. Dina palebahan dieu hayu urang nyandak elmu tina eta GAPLEH teh dina rangka ngadeukeutkeun urang ka Gusti Alloh Nu Kagungan abdi-abdi sadaya.

Dina Gapleh sok aya nu namina teh "BALAK". Nyaeta dimana hiji kartu si jumlah buleudan nu diluhureun garis sami sareng nu di handapeun garisna. Contona sapertos gambar di gigir.

Tah pami urang nuju maen "GAPLEH" urang teh kedah emut k Gusti Alloh, kumargi dinu katerangan ge "Kedah emut keur dimana bae, nuju kayaan kumaha bae." Ari nuju maen gapleh kedah emut kanu naon??? tah didieu tujuanna urang nyiar elmu dinu gapleh.

Sapertos nu tadi diobrolkeun ku abdi yen dinu gapleh teh aya balak. Tah pami urang nuju maen Gapleh terus teh kaluar:

BALAK 6 : Cing emut kanu rukun iman, pan rukun iman teh aya 6. 1. Iman ka Gusti Alloh, 2. Iman k malaikat, 3. Iman kana kitab Alloh, 4. Iman ka Rosul, 5. Iman kana poe akhir, 6. Iman kana qodo jeung qodar. Sanes nganggap maen gapleh teh sabagian ti rukun iman sanes.

kaluar BALAK 5 : Cing emut urang teh agama islam, ari dinu islam teh aya rukun islam namina, nyaeta 1. Syahadat, 2. Sholat, 3. Zakat, 4. Puasa, 5. Munggah Haji mung kawasa dijalanna. Sareng deuih sanes nganggap maen gapleh teh sabagian tinu rukun islam.

kaluar BALAK 4 : Urang teh manusa, ari manusa diciptakeun ku Gusti Alloh tinu 4 unsur, nyaeta Cai, Bumi/Taneuh, Seuneu, sareng angin. Teras manusa teh di ciptakeun dinu 4 cahaya nyaeta Beureum, Bodas, koneng sareng hideung.

kaluar BALAK 3 : naon anu 3 dina kahirupan urang ?? nyaeta tekad, ucap, lampah nu kudu saluyu ulah pasalingsingan, ari dinu ucapan mah ka kulon tapi tekad jeung laku lampah urang ka wetan, pan teu nyambung sareng teu saluyu.

kaluar BALAK 2 : Cing emut, di dunya teh aya 2 papasangan. awewe lalaki, kaler kidul, ngulon wetan, bener salah, poek caang, gering cageur, jeung sajabana.

kaluar BALAK 1 : Cing emut kana lafadz "Laa Illaha Ilallaah" nyaeta Taya deui pangeran anging ti Gusti ALloh, taya deui nu wajib disembah ku urang sadayana anging Gusti Alloh.

kaluar BALAK 0 : Apan urang sadayana teh awalna maag teu aya di ieu alam dunya teh, nanging diciptakeun ku Gusti Alloh janten weh aya, tah engke ge urang teh bakal teu aya deui. Naon buktina ?? Ieu wujud ditungtut ku waktu, awak diala ku mangsa, diri diciwitan wanci anu ngandung harti urang hirup di alam dunya teh hiji mangsa bakal pependak jeung poe akhir anu ngandung poe pamungkas raga ditinggalkeun nyawa maot pingaraneunana.

kaluar BALAKutak : Tah cing emut, abdi teh nuju lapar kumargi parantos kaluar balakutakna hayu ah urang tuang heula ayeuna mah..hehehehehehe

Ku hal sakitu nu tiasa didugikeun ku sim abdi, hapunten tina kalepatan ageung sumawanten alitna pungkaskeun wae ieu catetan ku kembang tinetik sinebaran sari tutup lawang sigotaka. .....

WASSALAM

Read more »

KASALAHAN CARA NULIS NU GEUS LUMRAH

KASALAHAN CARA NULIS NU GEUS LUMRAH DINA DUNGA

Dina basa Arab, aya 4 bedana cara nuliskeun kecap "AMIN", nya eta:

1. "AMIN" (Alif jeung mim sarua pondok dibacana), hartina AMAN, TINGTRIM
2. "AAMIN" (alif dibaca panjang, mim dibaca pondok), hartina NEDA PANYALINDUNGAN
3. "AMIIN" (alif pondok & mim panjang), hartina JUJUR BISA DIPERCAYA
4. "AAMIIN" (alif & mim sarua dibaca panjang) hartina MUGI GUSTI NGAIJABAH

Tuluy kumaha mun ngucapkeun atawa nuliskeun, "Amien"??

Sabisa-bisa pikeun nu hiji ieu (amien) oge ulah, sabab ucapan "amien" tetela biasa dikedalkeun ku golongan penyembah berhala (paganisme) sabada ngadunga. Sesebutan 'amien' asalna tina ngaran Dewa Matahari Mesir Kuna, Amin-Ra, atawa disebut oge Amun-Ra

ULAH OGE NULIS ASS, ASSKUM, MOHD, MOSQUE, 4JJI, MECCA !!

''Ass, Askum'' dina ucapan salam
''Mohd'' pikeun singgetan nenehna Nabi Muhammad SAW
''Mosque'' pikeun nyebut masjid dina basa Inggris.
''4JJI'' kanggo nyerat Allah SWT.
''Mecca'' kanggo nyerat Mekkah dina basa Inggris.

Cara2 nyerat di luhur panuhun ulah dianggo deui! Margi hartosna:

Ulah nyebut atawa nulis Mosque, tapi kudu Masjid bae sabab sihoreng mosque teh wancahan tina reungit dina basa Inggris

MECCA teh nya eta tempat nyieun khamr/inuman keras sabangsa anggur jeung bir

Mohd sihoreng hartina teh anjing nu badag calawakna

Ulah deui2 nyerat Allah ku cara 4JJI sabab tetela eta teh hartina For Judas Jesus Isa almasih

Ulah nulis Ass atawa Askum dina salam tapi kudu gembleng Assalamu'alaikum (lantaran salam teh dunga), lantaran Ass hartina (punten) 'bool sia' jeung Askum hartina nya eta, 'sing cilaka siah!'

MASING INGET !!! Dina Basa Inggris
ASS = (p[unten) BOOL SIA
ASKUM = SING CILAKA SIAH

ku kituna, lantaran salam teh dunga, minimal tulis Aslmk atawa gembleng bae Assalaamu'alaikum

Kumaha saupama ngagunakeun dina SMS?

Leuwih hade urang ketik dinaTEMPLATE kekecapan saperti ASSALAAMU'ALAIKUM, WASSALAAMU'ALAIKUM WRWB, WA'ALAIKUM SALAM WRWB, ALHAMDULILLAH, SUBHANALLAH, ASTAGFIRULLAH jeung sajabana ku kituna urang kari INSERT TEMPLATE BAE.

Kanggo baraya nu nganggo BlackBerry, langkung gampil deui margi urang kantun ngatur auto text nu tiasa digentos ku aksara arab.

Misalna urang kantun ngetik ASL, ku kituna sabada ngetik spasi, otomatis bakal robih janten السلام عليكم .

Mugia ageung mangpaatna kangge urang sadayana. Aamiin

Read more »

PIKIRAN NEGATIF TERNYATA TIDAKBAIK BAGI KESEHATAN

 PIKIRAN NEGATIF TERYATA TIDAK BAIK BAGI KESEHATAN

1st
MARAH selama 5 menit akan menyebabkan sistem imun tubuh kita mengalami depresi selama 6 jam..

2nd
DENDAM & MENYIMPAN KEPAHITAN akan menyebabkan imun tubuh kita mati.. Dari situlah bermula segala penyakit, seperti STRESS, KOLESTEROL, HIPERTENSI, SERANGAN JANTUNG, RHEMATIK, ARTHRITIS, STROKE (perdarahan / penyumbatan pembuluh darah)..

3rd
Jika
kita sering membiarkan diri kita STRESS, maka kita sering mengalami GANGGUAN PENCERNAAN..

4th
Jika kita sering merasa KHAWATIR, maka kita mudah terkena penyakit NYERI PUNGGUNG..

5th
Jika kita MUDAH TERSINGGUNG, maka kita akan cenderung terkena penyakit INSOMNIA (susah tidur)..

6th
Jika kita sering mengalami KEBINGUNGAN, maka kita akan terkena GANGGUAN TULANG BELAKANG BAGIAN BAWAH..

7th
Jika kita sering membiarkan diri kita merasa TAKUT yang BERLEBIHAN, maka kita akan mudah terkena penyakit GINJAL..

8th
Jika kita suka ber-NEGATIVE THINKING, maka kita akan mudah terkena DYSPEPSIA (penyakit sulit mencerna)..

9th
Jika kita mudah EMOSI & cenderung PEMARAH, maka kita bisa rentan terhadap penyakit HEPATITIS..

10th
Jika kita sering merasa APATIS (tidak pernah peduli) terhadap lingkungan, maka kita akan berpotensi mengalami PENURUNAN KEKEBALAN TUBUH..

12th
Jika kita sering MENGANGGAP SEPELE semua persoalan, maka hal ini bisa mengakibatkan penyakit DIABETES..

13th
Jika kita sering merasa KESEPIAN, maka kita bisa terkena penyakit DEMENSIA SENELIS (berkurangnya memori dan kontrol fungsi tubuh)..

14th
Jika kita sering BERSEDIH & merasa selalu RENDAH DIRI, maka kita bisa terkena penyakit LEUKEMIA (kanker darah putih)

****

Mari kita selalu BERSYUKUR atas segala perkara yang telah terjadi karena ϑengαn bersyukur, maka HATI ini menjadi BERGEMBIRA & menimbulkan ENERGI POSITIF dalam tubuh utk mengusir segala penyakit tersebut ϑΐ atas..

Sumber : Buku “The Healing & Discovering the Power of the Water” (by : Dr. Masaru Emoto

Read more »

Hakikat Dajjal

Hakikat Dajjal

tahukah bahwa fitnah Al-Masih-uddajjal itu=kemenangan umat nasrani atas umat islam? dalam hadis2 ttg Dajjal disebutkan bahwa umat islam tertindas oleh dajjal, lalu Imam Mahdi datang memimpin perang melawan Dajjal. bisa mengimbangi namun Dajjal sulit untuk dikalahkan. Setelah itu Isa-Almasih putra Maryam turun ke bumi mnghabisi Dajjal. ternyata itu semua hnya merupakan tamsil yang tabirnya sudah terbuka di zaman sekarang ini. Maknanya; Almasih-uddajjal= sekelompok orang/bangsa yang menyatakan mereka memeluk agama yg dibawa Al-Masih (Isa bin Maryam) tapi dalam kenyataannya ajaran yang mereka peluk dann mereka sebarkan jauh bertentangan dengan agama yang dibawa Al-Masih. ajaran Al-Masih yg asli diselewengkan dan diganti dengan keyakinan Al-Masih adalah putra Allah. padahal Allah tiada beranak dan tiada diperanakkan. makanya, agama itu disebut 'fitnah Dajjal' karena memfitnah bahwa Al-Masih adalah putra Allah. padahal Al-Masih hanyalah utusan Allah yang mengajarkan tauhid dan bakti pada Allah. Imam Mahdi itu=ulama2 zaman sekarang yang berani memimpin ummat melawan golongan Al-Masih-uddajjal yang saya sebut di atas. tapi posisi Dajjal sekarang ini teramat kuat. kita sebagai ummat islam sekarang dipimpin Imam Mahdi (ulama) masih belum bisa mengatasi pengaruh golongan Al-Masih-uddajjal yang sangat kuat dan banyak pendukungnya itu. kita sekarang ini baru bisa sedikit membendung pengaruh mereka, dengan cara dakwah islamiyah tiada hnti. terakhir, Al-Masih turun ke dunia membunuh Dajjal jangan diartikan Nabi Isa turun kembali ke dunia, tapi itu artinya hanyalah= Ajaran Al-Masih yang sebenarnya akan kembali tegak, dan ajaran Al-Masih-uddajjal akan lenyap untuk selama-3nya dari muka bumi. apa ajaran Al-Masih yg sebenarnya itu? Itulah kalimah tauhid "Lailahaillallah" bahkan "Muhammadarrasulullah"! knpa demikian? dalam quran bahkan dalam injil disebutkan bahwa Nabi Isa bersabda akan datang rasul bernama Ahmad sesudahnya. Ahmad itulah Nabi Muhammad SAW. Nabi akhir zaman, nabi untuk seluruh ummat dn seluruh alam! Allahu Akbar! tegaklah panji islamtakkan ada yang bisa meruntuhkanmu wahai islam!

Read more »

Kolot kudu bisa ngabimbing barudak nalika barudak nongton tv

Kolot kudu bisa ngabimbing barudak nalika barudak nongton tv

Ya Allah dasar barudak, ku hobi2 teuing nongton Naruto. Tepi ka kuring ge kataji ngulik naon cik falsafah nu aya satukangeun Naruto teh. Kapanggih make falsafah Kirata:
1. Ngaran lengkep Naruto teh, Uzumaki Naruto. urang rucat:
U=Urang
Zu= Zuhud dina kahirupan
Ma=Maot moal mawa naon2, iwal amal perbuatan
Ki=Kiblat urang Ka'bah. hartina salila hirup kudu salat raga katut jiwana, implementasikeun salat dina kahirupan nyata

Na= Nabi
RU= RosUl
To= Conto

Hartina Nabi jeung Rosul jadi conto jeung panutan urang dina kahirupan.

2. na jero awak naruto ngancik siluman careuh buntut 9 nu jujulukna Kyuubi (buntut 9) ngaranna Kurama. Urang rucat make Kirata;

Kyuu: Kayungyun. Hirup mah kudu pikayungyuneun, ahlahk hade, terpuji, lain ahlak nu goreng!
Bi: ari hirup urang teh bi; bi'aunillah, biqudratillah, bi'idznillah. jste, tegesna hirup mah lain karep urang, anging Allah nu nangtoskeun

Ku: Kudus, hartina suci. sanajan hirup lamokot ku dosa, sucikeun diri urang ku tobat, teu weleh istighfar, dzikrullah!
Ra: rasa kudu diasah. Kudu boga rasa kepedulian, kesetiakawanan, ngarasakeun kasusah batur, ulah egois hirup teh
ma: manusa. Sing inget yen urang teh manusa nu dipapancenan ku Allah jadi khalifah di ieu dunya! Jalankeun kawajiban salaku manusa.

Kurama boga buntut 9 nu ngalambangkeun dina sapoe sapeuting maca syahadat 9 kali, nya eta dina waktu salat, dina atahiyat. subuh 1x, lohor 2x, ashar 2x, maghrib 2x, isya 2x. Total kabeh 9 kali! Hartina dina sapoe sapeuting urang wajib salat 5 waktu nu otomatis urang minimal ngucap syahadat 9x dina sapoe-sapeuting!

3. Kurama teh nya eta hiji sato careuh (musang). careuh emang sok ngakan hayam, tapi careuh ge ngakan oray-oray nu peurahan nu ngabahayakeun manusa. ieu hartina najan urang hirup pasti migawe dosa, tapi bisa ngimbangana eta dosa ku kataatan, nepi ka dosa teh kahapus ku kataatan eta.

Wallahu a'lam bishshawab!

Read more »

Pengertian Ibadah

A. Pengertian Ibadah

Ibadah secara etimologis berasal dari bahasa arab yaitu عبد- يعبد -عبادة yang artinya melayani patuh, tunduk. Sedangkan menurut terminologis ialah sebutan yang mencakup seluruh apa yang dicintai dan diridhai Allah azza wa jalla, baik berupa ucapan atau perbuatan, yang zhahir maupun yang bathin. Ditinjau dari jenisnya, ibadah dalam Islam terbagi menjadi dua jenis, dengan bentuk dan sifat yang berbeda antara satu dengan lainnya;

IBADAH MAHDHAH

Ibadah mahdhah atau ibadah khusus ialah ibadah yang apa saja yang telah ditetapkan Allah akan tingkat, tata cara dan perincian-perinciannya. Contoh jenis ibadah yang termasuk mahdhah, adalah :
Ø Wudhu,
Ø Tayammum
Ø Mandi hadats
Ø Shalat
Ø Shiyam ( Puasa )
Ø Haji
Ø Umrah

‘Ibadah bentuk ini memiliki 4 prinsip:
a. Keberadaannya harus berdasarkan adanya dalil perintah, baik dari al-Quran maupun al- Sunnah, jadi merupakan otoritas wahyu, tidak boleh ditetapkan oleh akal atau logika keberadaannya. Haram kita melakukan ibadah ini selama tidak ada perintah.

b. Tatacaranya harus berpola kepada contoh Rasul saw. Salah satu tujuan diutus rasul oleh Allah adalah untuk memberi contoh:
وماارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله … النسآء
Dan Kami tidak mengutus seorang Rasul kecuali untuk ditaati dengan izin Allah…(QS. 64)

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا…
Dan apa saja yang dibawakan Rasul kepada kamu maka ambillah, dan apa yang dilarang, maka tinggalkanlah…( QS. 59: 7).

c. Bersifat supra rasional (di atas jangkauan akal) artinya ibadah bentuk ini bukan ukuran logika, karena bukan wilayah akal, melainkan wilayah wahyu, akal hanya berfungsi memahami rahasia di baliknya yang disebuthikmah tasyri’. Shalat, adzan, tilawatul Quran, dan ibadah mahdhah lainnya, keabsahannnya bukan ditentukan oleh mengerti atau tidak, melainkan ditentukan apakah sesuai dengan ketentuan syari’at, atau tidak. Atas dasar ini, maka ditetapkan oleh syarat dan rukun yang ketat.

d. Azasnya “taat”, yang dituntut dari hamba dalam melaksanakan ibadah ini adalah kepatuhan atau ketaatan. Hamba wajib meyakini bahwa apa yang diperintahkan Allah kepadanya, semata-mata untuk kepentingan dan kebahagiaan hamba, bukan untuk Allah, dan salah satu misi utama diutus Rasul adalah untuk dipatuhi.

Rumus Ibadah Mahdhah adalah = “KA + SS” (Karena Allah + Sesuai Syariat)

IBADAH GHAIRU MAHDHAH

Ibadah ghairu mahdhah atau umum ialah segala amalan yang diizinkan oleh Allah. misalnya ibadaha ghairu mahdhah ialah belajar, dzikir, dakwah, tolong menolong dan lain sebagainya. Prinsip-prinsip dalam ibadah ini, ada 4:

a. Keberadaannya didasarkan atas tidak adanya dalil yang melarang. Selama Allah dan Rasul-Nya tidak melarang maka ibadah bentuk ini boleh diselenggarakan. Selama tidak diharamkan oleh Allah, maka boleh melakukan ibadah ini.

b. Tatalaksananya tidak perlu berpola kepada contoh Rasul, karenanya dalam ibadah bentuk ini tidak dikenal istilah “bid’ah” , atau jika ada yang menyebut nya, segala hal yang tidak dikerjakan rasul bid’ah, maka bid’ahnya disebut bid’ah hasanah, sedangkan dalam ibadahmahdhah disebut bid’ah dhalalah.

c. Bersifat rasional, ibadah bentuk ini baik-buruknya, atau untung-ruginya, manfaat atau madharatnya, dapat ditentukan oleh akal atau logika. Sehingga jika menurut logika sehat, buruk, merugikan, dan madharat, maka tidak boleh dilaksanakan.

d. Azasnya “Manfaat”, selama itu bermanfaat, maka selama itu boleh dilakukan.

Rumus Ibadah Ghairu Mahdhah = “BB + KA” (Berbuat Baik + Karena Allah)

B. Hakikat Ibadah

Sebenarnya dalam ibadah itu terdapat hakikatnya, yaitu :

خُضُوعُ الرُّوْحِ يَنْشَا ُعَنِ اسْتِشْعَارِالقلبِ بمحبة ِالمعبودِ وعظَمتهِ اعتقادا بان للعالم سلطا نا لايدْرِكُهُ العقلُ حقيقَتَهُ

“ ketundukan jiwa yang timbul dari karena hati (jiwa) merasakan cinta akan Tuhan yang ma’bud dan merasakan kebesaran-Nya, lantaran beri;tiqad bahwa bagi alam ini ada kekuasaan yang akal tak dapat mengetahui hakikatnya".

Adapun seorang arif juga mengatakan bahwa hakikat ibadah yaitu :

اصل العبادةِ ان ترضى لله مد براومختارا, وترضى عنه قاسما ومعطيا ومانعا وترضاه اِلهًا ومعبودا

“ pokok ibadah itu, ialah engkau meridhoi Allah selaku pengendali urusan; selaku orang yang memilih; engkau meridhai Allah selaku pembagi, pemberi penghalang (penahan), dan engkau meridhai Allah menjadi sembahan engkau dan pujaan (engkau sembah)

Didalam ibadah itu terdapat berbagai macam penghalang ibadah[4]. Penghalangnya yaitu :
1. Rezeki dan keinginan memilikinya
2. Bisikan-bisikan dan keinginan meraih tujuan
3. Qadha; dan pelbagai problematika
4. Kesusahan dan berbagai musibah

C. Syarat-Syarat Diterimanya Ibadah

Ibadah adalah perkara taufiqiyyah, yaitu tidak ada suatu ibadah yang disyari’atkan kecuali berdasarkan Al Qur’an dan As Sunnah. Apa yang tidak di syari’atkan berarti bid’ah mardudah ( bid’ah yang ditolak ), hal ini berdasarkan sabda Nabi :

مَنْ عَمَِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدُّ.

“ Barangsiapa yang beramal tanpa adanya tuntutan dari Kami, maka amalan tersebut tertolak.”

Ibadah-ibadah itu bersangkut penerimaannya kepada dua faktor yang penting, yang menjadi syarat bagi diterimanya.

Syarat-syarat diterimanya suatu amal (ibadah) ada dua macam yaitu :

1. Ikhlas
قل انى امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين. وامرت لان اكون اول المسلمين (الزمر:11-12)

“Katakan olehmu, bahwasannya aku diperintahkan menyembah Allah (beribadah kepada-Nya) seraya mengikhlaskan ta’at kepada-Nya; yang diperintahkan aku supaya aku merupakan orang pertama yang menyerahkan diri kepada-Nya.”

2. Dilakukan secara sah yang sesuai dengan tuntunan Rasulullah

........فمن كان يرجوالقاءربه فليعمل عملاصالحاولايشرك بعبادةربه احدا (الكهف:110)

“Barang siapa mengharap supaya menjumpai Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang sholeh, dan janganlah ia mensyarikatkan seseorang dengan tuhannya dalam ibadahnya itu”

Syarat yang pertama merupakan konsekuensi dari syahadat laa ilaaha illallaah, karena ia mengharuskan ikhlas beribadah hanya kepada Allah dan jauh dari syirik kepada-Nya. Sedangkan syarat kedua adalah konsekuensi dari syahadat Muhammad Rasulullah, karena ia menuntut wajib-nya taat kepada Rasul, mengikuti syari’atnya dan meninggal-kan bid’ah atau ibadah-ibadah yang diada-adakan.

Ulama’ ahli bijak berkata: inti dari sekian banyak ibadah itu ada 4, yaitu :

الوفاء بالعهدود والمحافطة على الحدودوالصبر على المفقو والرضا بالموجود

1. Melakasanakan kewajiban-kewajiban Allah
2. Memelihara diri dari semua yang diharamkan Allah
3. Sabar terhadap rizki yang luput darinya
4. Rela dengan rizki yang diterimanya.

IV. KESIMPULAN

Ibadah merupakan suatu usaha kita untuk mendekatkan diri kepada Allah. Ibadah dalam islam itu ada dua macam yaitu ibadah mahdhah dan ibadah ghairu mahdhah. Hakikat ibadah itu adalah melaksanakan apa yang Allah cintai dan ridhai dengan penuh ketundukan dan perendahan diri kepada Allah. Seorang hamba yang ibadahnya ingin dikabulkan hendaklah haruis memenuhi 2 syarat yaitu ikhlas dan sesuai dengan tuntunan Rasulullah.


DAFTAR KEPUSTAKAAN
al Bantani, Imam Nawawi, Nashaihul Ibad. Toha Putra : Semarang.
al Ghazali, Abu Hamid, 2007. Minhaj al Abidin Ila al Jannah. Jogjakarta: Diva Press.
ash Shiddieqy, Hasbi, 1991. Kuliah Ibadah. Yogyakarta: Bulan Bintang.
Syukur, Prof. Amin MA, 2003. Pengantar Studi Islam. Semarang :CV. Bima Sakti
Alim, Drs. Muhammad, 2006. Pendidikan Agama Islam. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.

Read more »

BSM (Bantuan Siswa Miskin)

BSM (Bantuan Siswa Miskin)

Nu ngaranna BSM (Bantuan Siswa Miskin) sakuduna dikokolakeun alias dikelola murni ku sakola. ieu mah kalah ka disalurkeun ka siswa langsung, atuh boro2 dipake jang pendidikan, malah dipake nu lain2. meuli hp lah, tablet lah jsb. nurustunjung pan? aya deui siswa nu kolotna gejul, ngadon diake meuli perhiasan eta duit BSM teh. ngabuktikeun TEU PANTES DISEBUT MISKIN! ah da nu salah mah pamarentah lain ku gejul2 teuing kolot siswana. NYIEUN KAWIJAKAN TEU TEPAT SASARAN! BEGITULAH ENONESA

ROSANTI

Memang SMP Gema Pancasila ngarapatkeun masyarakat sareng orang tua siswa waktu rek menta infak. Sabab dugi ka danget ieu tos 14 ka 15 taun ngadeg malah ujian tos mandiri teu kenging bos. Ahirna jumlah infak teu maneuh, aya nu 25 - 100 rebu gumantung ka sanggupan. Nu ahirna tina 60 siswa teh nu maneuh mayar infak mah anu 100 duaan, anu 50 opatan. Nu sejenna mah pleng we teu malayar jeung teu ditagih.

Teter ku duit ahirna muntang ka Ceu Popong kanggo BSM. Kenging 60 uranganna ageungna 575 rebu saurang. Dicandakna ku orang tua siswa mung dirapatkeun heula. Dianggo seragam olah raga sareng harian. Sesana dikanu infakeun. Satuju sadayana deuih.

Aya dua urang nu teu setor artos ka Sakola bari teu beja teu carita. Diantarana Rosanti. Pleng we deui budak teh geus narima duit mah teu Sakola. Ahirna di tepungan ka imahna. Alesanna loba.

Kapanggih we duit teh cenah dipake meuli kalung emas ku indungna. Sawareh di beulikeun beas. Rosanti di olo supaya sakola deui keun we baju olah raga jeung seragam mah dibere. Samalah ti Desa oge aya bantuan nu perlu ditanda tangan heula ku Sakola kakara cair.Lamun daek sakola ditandatangan ku pupuhu sakola lamun teu sakola mah da piraku sakola ngabohong.

Keukeuh mugen teu sakola ahirna kaluar. Nu model Rosanti lain saurang, kolot budak kalah make duit bantuan. Ngan nu sejen mah tonggoy we sakola. Rosanti budak bageur ngarasa era ku talajak kolot. Ahirna mugen teu daek sakola.

Ieu akibat sakola gratis jeung bantuan murid anu langsung ka kolot budak teu ngaliwatan sakola. 

Read more »

PANCASILA DAN AGAMA

PANCASILA DAN AGAMA
Adian Husaini

Kekeliruan yang banyak terjadi dalam memahami Pancasila adalah meletakkan Pancasila dalam worldview sekuler (netral agama).
_____________________

Dalam artikel yang berjudul “Pancasila dan Demokrasi Kita” (Republika, 1/6/2013), ditulis: “Lahirnya Pancasila merupakan indikasi bahwa bangsa Indonesia sudah mengakhiri negara agama. Bangsa Indonesia lebih memilih negara bangsa karena Indonesia bukanlah terdiri satu agama saja. Indonesia memiliki banyak agama sehingga ideology yang tepat adalah Pancasila.”

Kekeliruan yang banyak terjadi dalam memahami Pancasila adalah meletakkan Pancasila dalam worldview sekuler (netral agama). Mendikotomikan antara “negara bangsa” dan “negara agama” adalah tidak tepat dalam konteks keindonesiaan. Begitu juga mendikotomikan antara “negara Pancasila” dengan “negara agama”.

Memahami Pancasila adalah soal tafsir. Ada tafsir yang tepat dan tafsir yang keliru. Usulan agar Indonesia secara tegas menyatakan diri sebagai negara sekuler pernah disampaikan oleh Dr Soedjati Djiwandhono. Perlu dicatat, bahwa Pancasila saat ini secara substansial sangat berbeda dengan rumusan Bung Karno yang diajukan pada 1 Juni 1945: (1) kebangsaan Indonesia, (2) internasionalisme atau perikemanusiaan, (3) mufakat atau demokrasi, (4) kesejahteraan social, dan (5) ketuhanan.

Rumusan Pancasila saat ini merupakan rumusan yang bersumber dari Piagam Jakarta yang juga diketuai Bung Karno. Bedanya, hanya pada tujuh kata yang dihapus, yaitu “Ketuhanan, dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya.” Rumusan Pancasila selengkapnya saat ini: (1) ketuhanan Yang Maha Esa, (2) kemanusiaan yang adil dan beradab, (3) persatuan Indonesia, (4) kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, (5) keadilan social bagi seluruh rakyat Indonesia.

Jika ditelaah, NKRI, menurut Pancasila dan UUD 1945, bukanlah negara yang netral agama. Pancasila dan UUD 1945 sangat sarat dengan muatan pandangan alam Islam. Hilangnya tujuh kata dari pembukaan UUD 1945, meskipun sangat disesalkan oleh umat Islam, tidaklah membuang kerangka pandangan alam Islam tersebut. Itu bisa dilihat dari banyaknya kata-kata kunci dalam Islam pada pembukaan UUD 1945, seperti kata “Allah”, “adil”, “adab”, “musyawarah”, “hikmah”, “wakil”, dan lain-lain.

Kata “perikemanusiaan” sangat berbeda maknanya dengan “kemanusiaan yang adil dan beradab”. Dalam pandangan Islam, adil bukan tidak berpihak, tetapi berpihak kepada yang benar. Koruptor tidak disamakan dengan orang yang jujur dan bersih. Memberikan ruang yang sama di masyarakat kepada aliran sesat pemuja seks bebas dengan agama Islam bukan adil namanya, tapi zalim.

Konsep adab begitu banyak diuraikan dalam Islam. (Lihat, misalnya, Kitab Adabul Alim wal-Muta’allim/ karya KH Hasyim Asy’ari; buku Risalah untuk Kaum Muslimin, karya Prof Syed Muhammad Naquib al-Attas). Tidak beradab menyamakan kedudukan Rasulullah SAW dengan manusia biasa. Tidak beradab namanya, melegalkan perkawinan sejenis atau perkawinan manusia dengan binatang, meskipun diatasnamakan perikemanusiaan dan saling cinta satu sama lain. Syuro tidak sama dengan demokrasi. Sebab, dalam syuro tidak dibahas zina perlu dilegalkan atau tidak.

Guru besar Ilmu hukum Universitas Indonesia Prof Hazairin dalam bukunya, Demokrasi Pancasila (Jakarta: Rineka Cipta, 1990, cet ke-6), menulis bahwa yang dimaksud dengan Tuhan Yang Maha Esa itu ialah Allah, dengan konsekuensi (akibat mutlak) bahwa Ketuhanan Yang Maha Esa berarti pengakuan kekuasaan Allah atau kedaulatan Allah (hlm 31). Negara RI wajib menjalankan syariat Islam bagi orang Islam, syariat Nasrani bagi orang Nasrani, dan Syariat Hindu Bali bagi orang Bali, sekadar menjalankan syariat tersebut memerlukan perantara kekuasaan Negara (hlm 34).

Pemahaman sila Ketuhanan Yang Maha Esa sebagai konsep negara tauhid bisa ditelusuri dari sejarah rumusan sila tersebut. Sebagai saksi sejarah, Prof Kasman Singodimedjo menegaskan: “Dan segala tafsiran dari Ketuhanan Yang Maha Esa itu, baik tafsiran menurut historisnya maupun menurut artinya dan pengertiannya sesuai betul dengan tafsiran yang diberikan oleh Islam.” (Lihat, Hidup Itu Berjuang, Kasman Singodimedjo 75 Tahun, Jakarta: Bulan Bintang, 1982, hlm 123-125)

Lebih jelas lagi adalah keterangan Ki Bagus Hadikusuma, Ketua Muhammadiyah, yang akhirnya bersedia menerima penghapusan tujuh kata setelah diyakinkan bahwa makna Ketuhanan Yang Maha Esa adalah tauhid. Dan itu juga dibenarkan oleh Teuku Mohammad Hasan, anggota PPKI yang diminta jasanya oleh Hatta untuk melunakkan hati Ki Bagus. (Siswanto Masruri, Ki Bagus Hadikusuma, Yogyakarta: Pilar Media, 2005).

Tentang makna Ketuhanan Yang Maha Esa identik dengan Tauhid, pun ditegaskan oleh tokoh NU KH Achmad Siddiq. Dalam satu makalahnya yang berjudul “Hubungan Agama dan Pancasila” yang dimuat dalam buku Peranan Agama dalam Pemantapan Ideologi Pancasila, terbitan Badan Litbang Agama, Jakarta 1984/1985, Rais Aam NU KH Achmad Siddiq, menyatakan: “Kata ‘Yang Maha Esa’ pada sila pertama (Ketuhanan Yang Maha Esa) merupakan imbangan tujuh kata yang dihapus dari sila pertama menurut rumusan semula. Pergantian ini dapat diterima dengan pengertian bahwa kata ‘Yang Maha Esa’ merupakan penegasan dari sila Ketuhanan, sehingga rumusan ‘Ketuhanan Yang Maha Esa’ itu mencerminkan pengertian tauhid (monoteisme murni) menurut akidah Islamiyah (surah al-Ikhlas). Kalau para pemeluk agama lain dapat menerimanya, maka kita bersyukur dan berdoa.” (Dikutip dari buku Kajian Agama dan Masyarakat, 15 Tahun Badan Penelitian dan Pengembangan Agama 1975-1990, disunting oleh Sudjangi, Jakarta: Balitbang Departemen Agama, 1991-1992).

Pancasila sebagai konsep negara tauhid sejatinya merupakan rumusan para tokoh pendiri bangsa. Maka sudah sepatutnya, di negara tauhid, kemusyrikan dan kemunkaran tidak dilegalkan dan dipromosikan. Bagi kaum Muslim Indonesia, Tuhan Yang Maha Esa adalah Allah SWT. Mengimani Tuhan Yang Maha Esa itu juga bermakna kesediaan untuk dan patuh kepada-Nya. Jika mengaku percaya kepada-Nya tapi tidak mau diatur oleh Tuhan Yang Maha Esa, apa bedanya dengan Iblis?

Read more »

Ari di Sunda iraha nya bisa kieu?

Ari di Sunda iraha nya bisa kieu

 

Di Brunei tu raja tidak boleh lalim dan rakyat tidak boleh durhaka. Semua harus bisa bahasa Melayu. Tu cina-cina dan berbagai bangsa yang ingin berkongsi di kerajaan kami harus bisa bahasa Melayu, ada tes untuk mereka. Sekolah, kesehatan itu percumah (gratis). Bila ada yang masuk Islam, raja menghadiahinya 1000 ringgit (ringgit Brunai 2x lipat ringgit Malaysia) dan dihadiahi berhaji dengan percumah. Agama bermacam-macam ada dan dilindungi tapi dilarang menyebarkannya. Tiga ratus ribuan rakyat kami dan 90% Islam. Alhamdulillah kami makmur. Aksara Jawi (arab pegon; arab gundul) dipakai sampai sekarang, diwariskan di sekolah dan di majlis-majlis. Untuk nama lembaga dan jalan digunakan dua aksara tiga bahasa, Arab (pegon), Melayu, dan Inggris. (Dr. Muh Malayong-Majlis Tinggi Islam Baraja Brunai).

* Kabita...

Read more »

Budaya Sunda - Klenik jeung tahayul dianggapna sesat jeung musyrik

Budaya Sunda 

Klenik jeung tahayul dianggapna sesat jeung musyrik. Ahirna loba urang Sunda nu ninggalkeun kapamalian karuhunna nu mangrupa hal nu cenah tahayul tur klenik tea. Padahal ana ditalungtik mah eta nudisebut tahayul teh geuning gede manfaatna pikeun kahirupan urang sunda.Malah mah jauh tina syirik saperti nu geus ditudingkeun. contona KELOR

Daun kelor baheula sok dipake ngaluarken susuk (elmu supranatural anu disimpen dina awak) atawa sok dipake nganaaskeun keur nu boga elmu. Apes lamun di tempelan daun kelor.

Tutas ditalungtik, siki jeung daun kelor tetela secara kimia sanggup mengikat logam berat, jeung nganetralisir racun di walungan. Nepi ka cai walungan anu tercemar sanggup di netralisir ku daun jeung siki kelor.

Tuh geuning pertela naon wae anu ku ruhun dihubungkeun jeung klenik, mistik, mibanda teknologi anu can katalungtik.

Prak piara kelnik, mistik jeung supranatural budaya Sunda. Tapi kudu terus ditalungtik ku aqal sangkan kapanggih teknologi dina klenikna.

Lamun kiwari salah nalungtikna. Muga generasi kahareup masih keneh nyaho dongeng klenik jeung mistik tur ditalungtik deui ku aqal anu leuwih lantip.

Ieu perluna miara klenik, mistik jeung elmu supranatural keur ki Sunda.

Read more »